华东师范大学学报(哲学社会科学版)

作者：高瑞泉

关键词：谭嗣同,仁学,通,人我通,我,无我

基金：国家社科基金重大项目“中国近代价值观念史”（项目编号：18ZDA020）。

谭嗣同的遗著《仁学》 虽是近代哲学名著却未经充分研究。他追随儒家仁学传统，因应巨变时代的关切，以“通”释“仁”。透过玄理与日常、伦理与新知杂糅的外表，我们可以勾勒出“仁－通”哲学的大纲，分析其道论、社会哲学和心身哲学等诸项义理：“仁以通为第一义”，包括中外通、上下通、男女通和人我通，中心是“人我通”。其社会哲学持激进的平等主义取向，为指向“人我通”的自我观念提供了强辩护。通之具虽可有诸般形容，最后胜出者归于“心力”。“心力”既是社会改革的动力之源，亦将促成心灵或精神世界的“通”，抵达普遍圆融的理想境界。从古典的自我观念出发，“通”的哲学旨在“别开一种冲决网罗之学”，故必须破“塞”且嵌进“权利”等现代性要素，因而折入和导引着“人的解放”潮流。谭嗣同依然属于这样的哲学家：“继续不断地把自己修养到进于无我的纯粹境界，从而与宇宙合二为一。”积极救世取代静观冥想成为修养之道，融入科学新知的宇宙论、传统儒道学说和佛教智慧，组织起多重论述，从实践和理论两方面消弭“我”与“无我”的紧张。“我之无我”展开为激进的社会改革蓝图和古典的人格理想，亦可视为“谭嗣同之死”的一种哲学叙事。

来源：2025年第5期

《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》期刊编辑部

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