华东师范大学学报(哲学社会科学版)

作者：陈赟

关键词：物论,是非,成心,多元主义,相对主义

基金：国家社科基金重点项目“‘礼运学’的综合研究”（项目编号：18AZX009）

位于《齐物论》之核心的“是非”问题，本质上是作为复数的“物论”兴起所导致的价值之争。“是非”在前物论状态即已存在，它与视角性的观看方式所关联着的人之“成形”与“成心”相关，但公私生活都无以摆脱这种局限性。但当“是非”使人们在地方性生活形式中自用自得时，相对性本身并不构成问题。然而，物论引入名相秩序却使得“是非”问题更加复杂化了，另一方面这又是人类文明演化的必然趋势。庄子肯定是非的多元性与相对性，但其哲学却不能归结为多元主义与相对主义，后两者突显的是主体价值构建的合理性，却不要求主体的自我转化，庄子却要求主体的“视域上行”，上行之终点则是“以道观之”的“天的机制”。这种“天的机制”并不是一种绝对价值或架构性价值，而是一种让多元的是非价值在其有效边界内运行、并行不悖而又互不相伤的可能视域。

来源：2022年第2期

《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》期刊编辑部

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