华东师范大学学报(哲学社会科学版)

作者：杨国荣

关键词：人间世,共在,心斋,无用之用

在人与人交往的过程中，名言的运用是无法回避的问题。庄子首先关注于名言、知识在这一过程中呈现的消极作用。“名”和“知”可能导致的人与人之间的分离，使如何建立合理的交往关系成为需要正视的问题。以“内直外曲”为总的原则，庄子又具体区分了交往过程涉及的三个方面，即：“与天为徒” “与人为徒” “与古为徒”，并将注重之点更多地指向个体自身的提升。以自我为交往的出发点，涉及对自我本身的理解和涵养。在关于“心斋”的论述中，庄子对此作了具体的考察，与之相涉的是“徇耳目内通而外于心知”。人存在于世，同时涉及广义之“用”，在庄子看来，后者可以区分为两类：对他物之“用”与对自身之“用”；对他物或他人无用，对自我则可能有大用。庄子以树喻人，将无用于他人和社会，视为达到人的内在价值的前提，其中既有消极的一面，也从一个方面体现了对自我的关切。

来源：2021年第1期

《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》期刊编辑部

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