华东师范大学学报(哲学社会科学版)

作者：杨国荣

单位：华东师范大学中国思想文化研究所 上海, 200241

关键词：“四重”之界,“两重”世界,事实

基金：教育部人文社会科学重点研究基地重大项目"事与物：古今中西之争视域下中国现代形而上学的转换"（项目编号：16JJD720007）；贵州省哲学社会科学规划国学单列课题"基于事的世界：从形上的视域考察"（项目编号：17GZGX03）；国家社科基金重大项目"冯契哲学文献整理与思想研究"（项目编号：15ZDB012）；江苏省"公民道德与社会风尚协同创新中心"研究项目。

以本然界、事实界、可能界、价值界为基本范畴，冯契先生展开了关于本体论问题的思考，这一考察进路体现了本体论、认识论、价值论的统一。然而，在本然界、事实界、可能界、价值界的表述中，事实界和价值界被分别列为不同之"界"，从逻辑上说，"界"表征着本体论上的存在形态或存在境域，与之相应，把事实界、可能界、价值界等存在形态理解为不同的存在之"界"，至少在逻辑上隐含着将其分离的可能。相对于"本然界"、"事实界"、可能界"、"价值界"等"四重"之界的并立，本然世界和现实世界这"两重"世界的互动，体现了另一种形上视域。在"两重"世界中，一方面可以注意到不同存在形态在本体论层面的分别，另一方面也不难看到现实世界的综合性以及不同存在规定的相关性。与"四重"之界说相关的，是对事实本身的理解。历史地看，从罗素、金岳霖到哈贝马斯，对事实的理解，整体上侧重于认识论之域，与之相异，冯契先生同时肯定"事实"包含认识论与本体论二重内涵，这一看法以说明世界和变革世界的关联为其前提。从形上之维看，这种关联同时构成了本然世界向现实世界转化的前提，就此而言，对事实的以上理解在逻辑上也蕴含了承诺"两重"世界的内在趋向，后者对"四重"之界内含的问题，也从一个方面作了某种限定。

来源：2019年第3期

《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》期刊编辑部

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