华东师范大学学报(哲学社会科学版)

作者：邓安庆

单位：复旦大学哲学学院, 教育部, 上海, 200433

关键词：做哲学,做中国伦理学,第一哲学

基金：国家社科基金重大项目"西方道德哲学通史研究"（项目编号：12ZD122）。

"做中国哲学"这一提法本身所担忧或反抗的乃是"述而不作"的"哲学史叙事"，即在历史性的知识叙述中迷失普遍的哲学之思。因此，它是一种从超越历史性、地域性知识叙述而向真正哲学性提升的要求，这一要求本身不是反抗哲学的世界性，相反却是走向世界性。唯其如此，"做中国哲学"才是正当性的吁求。伦理学虽然从属于哲学，但毕竟"伦理"有其地域性，所以"做中国伦理学"没有正当性的疑问。然而，如果我们不是做"描述伦理学"而是"做哲学伦理学"，我们必须拷问伦理的伦理性，道德的道德性，这就必然上升到了一个纯思的领域，我们就不能单纯地以一时一地的伦理道德为标准或依据，而是必须为此寻找某种绝对的标准或依据。于是，做中国伦理学与做中国哲学一样，面临相同的本原性问题：如何为存在的正当性辩护?以及存在的家园何在?但是，在西方哲学中只有单纯思辨哲学才是第一哲学，在这种第一哲学中，永远都是存在论为伦理学奠基，而永远做不到以伦理学作为第一哲学来为存在的正当性辩护。但"以伦理本位"的中国哲学不正是蕴含"伦理学作为第一哲学"之义吗?如果我们能够有意识地在第一哲学层面上证成这一学说，即证成先天的伦理关系具有存在的正义性，那么既证明了中国哲学（伦理学）合法性问题，同时也完成了传统中国哲学的现代转型，在成就中国哲学世界化的同时，也同时实现世界哲学的中国化，确实是一项真正的文化伟业。

来源：2019年第1期

《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》期刊编辑部

查看华东师范大学学报(哲学社会科学版)杂志2019年第1期